每當閱讀《皇帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》等中醫學典籍，未嘗不慨嘆我國古代勞動人民的聰明才智，創造出如此璀璨的祖國醫學文化，成為偉大的中華民族文化寶庫中的絢麗瑰寶，世界醫學之林中的奇葩。以其富含科學性的生命力...
發布時間：2018-04-20閱讀：3045
舌與五臟六腑都有聯系，通過經脈直接或者間接的聯系。舌為脾之外候，而舌苔是胃氣上蒸形成，所以望舌最能了解脾胃的情況。 內傷雜病以舌劃分五臟的規定：心肺居上，所以舌尖主心肺；脾胃居中，故以舌中部主脾胃；腎位于下，故以舌根部來主腎；肝膽居軀體之側...
發布時間：2018-04-20閱讀：3056
正常的舌苔是由胃氣上蒸所生，故胃氣的盛衰，可從舌苔的變化上反映出來。病理舌苔的形成，一是胃氣夾飲食積滯之濁氣上升而生；一是邪氣上升而形成。 望舌苔，包括苔質和苔色兩方面的變化。 苔質指舌苔的形質，包括舌苦的的厚薄、潤燥、糙粘、腐膩、剝落、有根無根等變化...
發布時間：2018-04-20閱讀：3034
疾病是復雜的，臨床常常有脈癥不符的情況。這就是脈學提到的“脈癥順逆”，脈癥順逆是指從脈與癥的相應不相應來判斷疾病的順逆。在一般情況下，脈與癥是一致的，即脈癥相應，但也有時候脈與癥不一致，也就是脈癥不相應，甚至還會出現相反的情況。從判斷疾病的順逆來說，脈癥相應者主病順，不相應者逆...
發布時間：2018-04-20閱讀：3044
“火郁發之”是火熱證重要治療原則，是祖國醫學辨證論治思想的具體體現。與“熱者寒之”、“諸寒之而熱者取之陰”等構成了熱病治療體系。學習和掌握“火郁發之”理論具有非常重要的理論和現實意義。對于“火郁”之證貴在圓通當以...
發布時間：2018-04-20閱讀：3127
在《傷寒論》六經病的治療中處處體現重視脾胃、以脾胃為中心的思想。 1．太陽病太陽中風從發病機理方面就強調了“營衛失調”，即所謂“陽浮而陰弱”，而營衛化生和脾胃密切相關，（可以說營衛病屬于脾胃病范疇），“谷入于胃，以傳于肺，五臟六腑皆以受氣，其清者為營，濁者為衛，營在脈中，衛在脈外”。“營者...
發布時間：2018-04-20閱讀：3821
脾胃為后天之本，其重要性自然不言而喻，臨證用藥要注意時時顧護胃氣，如果只考慮本臟而忽略了脾胃，往往傷及脾胃，反而不利于疾病的恢復。《金匱要略》臟腑經絡先后病篇中云：“五臟病各有所得者愈，五臟病各有所惡，各隨其所不喜者為病...
做為臨床醫生，學習《傷寒論》、《金匱要略》最具理論指導意義和臨床實用價值，不但能培養我們的臨證思辨能力，而且有證有方，療效卓著，其學術價值已為千百年來的臨床實踐所證實，被后世奉為“醫方之祖”。誠如朱丹溪...
發布時間：2018-04-20閱讀：3818
六經的傳變六經的傳變雖與病邪輕重、正氣強弱以及治療護理是否得當等因素有關，但總的以胃氣盛衰為前題。一般而言，胃氣弱，邪氣盛，則病邪由表及里、由淺入深而病進；若胃氣強，抗邪外出，由里出表則病退。如《傷寒論》第4條...
發布時間：2018-04-20閱讀：4453
脾為太陰濕土，屬陰，病理情況下多陰證、虛寒證為主；胃為陽明燥土，屬陽，病則陽證、實熱證居多。脾與胃有不同的生理功能、病理特點。脾胃病先別陰陽，就是脾胃分治。 脾的主要功能是主運化，負責飲食物的消化和營養物質的吸收...
發布時間：2018-04-20閱讀：3861
歷代對泄瀉的治法比較全面的論述，首推李中梓《醫宗必讀·泄瀉》，在總結前人治療泄瀉經驗的基礎上，提出了著名的治瀉九法，即淡滲、升提、清涼、疏利、甘緩、酸收、燥脾、溫腎、固澀。其論述系統而全面，被稱為泄瀉治療學上的一個里程碑...
發布時間：2018-04-20閱讀：3590
浮脈：輕取即得，重按稍減而不空，舉之泛泛而有余，如水上漂木。主表證、虛證。浮脈主表，反映病邪在經絡肌表部位，邪襲肌腠，衛陽奮起抵抗，脈氣鼓動于外，脈應指而浮，故浮而有力。內傷久病體虛，陽氣不能潛藏而浮越于外，亦有見浮脈者，必浮大而無力。外邪襲表，營衛不和，營者水谷之精氣，衛者水谷之捍氣...
發布時間：2018-04-20閱讀：3211
